ނޫރު (ވިހިވަނަ ބައި)

38 Comments!

1. Assalaam’alaikum. next part saturday ga In Sha Allah. mi bain maa bodu kameh nuviyas mi bai dhigukoh migenesdhiny.
   anekkaaves dhigudhemigendhaahen jana ah heevaan fashaifi. hehe….In Sha Allah rangalhu kureveytho balaanan ebai 🙂

2. Alhugandu phone in nukiyey mihaaru mi in gothakun

3. Web site ah genes huri badhalun vaahaka kiyaa hiy Vs nuvey. Story innani eh side eh ga :/

4. Phone in nueh kiyeyy mihaaru

5. Alhey varah undhagoo kiyan. ?

6. Jana. Jana ge vaahaka thah varah ves reethi.
   It’s also really inspiring!
   Jana ge thi masakkathugai Allah barakaai lavvaashi. 🙂
   Aameen!

   1. Alhamdhulillah! (All praise and thanks belong to Allah). Ameen! Maai Allah alhamen kuraa komme heyo kameggai barakaaiy lavvaashi. Ameen!

7. Kihinehtha vahaka kiyah handhan jeheny mihaar alhe knme vx kujjaku bunedybr Phone akuh dhivehi fontu ehnufenay plx handhan v gothen bunedhybr

   1. Mashah vs kurin nufeney.. golhi golhi arany..bt nw Feney.. vrh haalakun e vs vy..
      Mihn jahaafa search kohlaba alhe..
      ?
      https://www.esfiya.com/mp/

8. V v udhagu mihaaru vaahaka kiyan ???

   1. site slow vaahaka buneema irukolheh kurin admin buni rangalhu kuran masakkaiy eba kuramey. site ge format ves badhaluvaane kanneynge rangalhu kureema In Sha Allah.

9. V reethi mi story masha allah

10. Phone in nukiyey… what’s goin on with the site??????????????

11. V udbagoo mihaaru kiyan…lolah ves thadhuvan fattaifi…. Kurin huri goi maa faseyha… Egothah hadhaalaba

12. Alhe nukiyey phone akun..e keeve tha??

13. Now v udhagoo kiyan. Site ah genessa huri change thakun. ???

14. i don’t like this .. varah undhagu kiyan .. admin please change like it was before

15. Story nukiye????

16. Phonep

17. Dear readers, it’s a temporary layout. We are working on fixing the issue.
    Apologies for the inconveniences.
    In Sha Allah it will be fixed by soon

18. Mashah vs nukiyey kurin.. golhi golhi arany.. but nw Feney.. e vs v haalakun..
    Mihn jahaafa search kohlaba alhe..
    ?
    https://www.esfiya.com/mp/

19. Maasha allah luv da story. V iburayytgeri
    Ly?

20. Masha allah v rythi mi bai ves…jana nxt prt avas kohla dhehchey

21. FB page ge name bunelabala jana.

    1. https://www.facebook.com/Asr-1445208739121696/

22. Mi baives varah reethi..Jana buni gothah maa bodu haadhisaa eh nethas its really good.. Thanks a lot for this wonderful story.. ☺

23. Maasha Allah story v.furihama.waiting?

24. Ma Sha Allah.. V reethi…

25. Varah undhagu mi font

26. … Jana I lost ur number please call
    ..hathu

27. Mihaar inna gothun v undhagoo vaahaka kiyan v foohi plx kurin ingothah badhal kohdheeber plx plx

28. FB Post:
    I guess this should be made clear right now rather than later. It might seem strange for some of you to be reading about two people liking each other outside of marriage in a supposedly religious story. (I know, let’s all say astaghfirullah for how that sounded.) And to be honest with you even I kept having hesitations when I was describing those bits. Having the notion that love and liking someone can only happen inside of a marriage. Until, I came to learn something profound about love itself.

    Ibn Al Qayyim (rahimahullah) asked a rhetorical question in his book, Rawdhatul muhibbeen (The garden of the lovers), does love happen by choice or by force? And he answers the question on his own saying that the answer is both. Love happens both by choice and by force. And he explains it by saying that in the beginning, it’s all about choice. Like for example, we choose to not lower our eyes and look at someone. We choose to reply to that text that we got from that random number. We choose to accept that friend request. We choose to start a conversation or reply to a message. We choose to give a like or leave a comment. We choose to let the feelings develop. And we choose all these things, not necessarily because that person is special. We choose the wrong thing because we give in to the whispers of shaithaan just to fulfil our desires. And hence we will be asked about these choices that we made. We will be held accountable for it on the Day of Judgement.

    When we make the wrong choices and we let ourselves loose, then things start happening forcefully. It will become extremely difficult for us to stop thinking about that person. We would constantly want to be with them no matter how many important tasks we had to finish. We can’t help but want to see them or hear from them. And at this point, the feelings would seem to be uncontrollable. We will not be held accountable, or be asked about these feelings. Because they are out of control. However, if we let these emotions take a hold of ourselves to the point where it starts showing in our actions, we will be held accountable. If we waste most of our time thinking about that person and we fail to fulfill our obligations, we are sinful. If we let our eyes wander and have absolutely no restrictions on them, we will be asked about it. If we end up doing something even worse, we will be held accountable for it. We will suffer its consequences both in this world and in the next. Because at the end of the day, a love that happens outside the pleasure of Allah ends up hurting, in one way or another. In this world, because we will never be pleased when we attach our hearts to someone with all our might. When we love, expecting the other person to be perfect, not realizing that its ONLY Allah Who will never disappoint us, we end up hurting our own selves. All this, only because we CHOSE to take the wrong steps.

    So we don’t actually have anyone to blame but ourselves, if we find ourselves “hurt by love”. At the end of the day it is we who make a choice. And for those of us who haven’t made the wrong choices, Alhamdhulillah! Let this be a reminder for them to make the right choices In Sha Allah.

    Good news for the ones who made the wrong choices and are not able to control their emotions? There is actually a way out of it! No matter how much force you feel from inside of you. And that is none other than by remembering Allah. The only One Who is in control of the heart that is paining inside your chest. The only One Who can heal its scars and bring it back to life again. The only One Who can clearly Hear its cries and is fully Knowing of its desires. So call upon Him and He Will respond In Sha Allah. Because He is the One Who is with those whose hearts are torn. (Hadhith Qudsi)

    Source: Reflections on the series of lectures “Fiqh of Love” by Sheikh Yasir Birjas.

    “Allah has made eyes the mirror of the heart , so if the slave lowers his gaze, his heart lowers his desires, and if he lets his gaze loose, his heart lets its desires lose.”
    Ibn Al Qayyim (rahimahullah)
    Rawdhathul muhibbeen

29. = Overcoming the seemingly impossible =
    Ever faced with a challenge that you never thought that you could overcome? Maybe that one assignment that has been bugging you for the last couple of weeks. Maybe your laziness that has caused you so many failures in life. Maybe the fact that you are not ‘able’ to manage your time in a way that you can pray. Or perhaps the fact that you have a hard time waking up for fajr. Or maybe you have emotions and temptations that you have tried to overcome in a number of ways but you couldn’t. Or the sincere intentions that you had that are now becoming rusty and you just don’t know what to do about it.

    And we all know this one ayah that pops up in our news feed every once in a while. The ayah that is supposed to help our situation.

    وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ

    “And seek help through patience and prayer…” Suratul Baqarah, ayah 45

    I don’t know about you but I definitely didn’t use to be able to make sense of this ayah. Like how can I have sabr when that is the exact thing I’m lacking? How can that 5 minute prayer possibly help my situation? These are some questions that came to my mind whenever I came across this ayah.

    What I didn’t know was that that part wasn’t the whole ayah. And I didn’t know that the answer to my doubt was in the last part of the ayah and the next ayah. Allah says:
    وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ

    Which means seek help through patience and prayer, and indeed it is difficult EXCEPT, for the khaashi’oon. So this means seeking help through sabr and salah will be difficult for us if we aren’t from the khaashi’oon. Who are Khaashi’oon? They are the people who experience a fear when they pray. The kind of fear that makes them feel that their muscles have gone numb.

    Now you might wonder, why must we feel this kind of fear when we pray in order for us to seek help from it? There are a number of reasons. One of the reasons is a word that we frequently use in our prayer. The word ‘Rabb’. You know like, ‘Alhamdhulillahi RABBil ‘aalameen’, RABBanaa lakal hamdh, Subhaana RABBiyal ‘adheem etc….The word ‘Rabb’ has a lot of meanings. But it is mainly used in the meaning of master. And a master will necessarily have slaves under him that fully submit to his orders without any complaints. So when we call Allah our Rabb, our Master, it necessarily means that we are His slaves. This means we definitely have some orders that we need to submit to. And just like a slave back in the day will be asked about what he did with the orders, we are going to be asked about what we were ordered to do by our Master. And the way we stand in salaah before our Master, is just like the way we will be standing on the Day we will be questioned. We are humbled before our Master in our salaah, with our eyes low, not making a single unnecessary movement, not saying any word except that our Master pleases, just like it will be on that Day. And Subhaanallah its beautiful that the very next ayah says:

    الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

    “Those who are certain that they will meet their Master, and that they will return to Him.” Suratul Baqarah, ayah 46

    Now think, if we are certain that we will be meeting our Master, and we are reminded of that meeting every single time we make salaah, won’t that impact our personality? Won’t it change the way we spend our time? Wont we become more serious about the obligations and responsibilities that we have? Won’t those rusty intentions get sincere again knowing that you have something bigger to prepare for? Won’t the pain from a loss feel insignificant knowing that this world is not going to last anyway? Subhaanallah!

    Now you might tell me that you can’t even bring yourself to pray. How then are you going to get help? Well that’s where sabr comes into play. Sabr doesn’t just mean staying patient when a calamity hits you. It also means staying consistent with following what our Master commanded us to do. Staying away from sins when we have the power to do them is also sabr. So its going to be difficult. You might not feel anything in your prayer and you might think that your prayer is not worth for you to get help. But always remember that our Master is not like any other master. Our Master is One Who Appreciates. And it might be because of those prayers that you prayed, going against your will, forcing your self to sacrifice the time and effort into the prayer, that will strengthen your iman like never before.

    May Allah make us from the khaashi’oon and make us of those who are qualified to seek help through sabr and salaah! Ameen!

30. Assalaam’alaikum. fahakah ais thiya kiyuntheringe comment thakah reply nukurevey kamattakai varah bodah maafah edhen. evves kiyuntheriaku hithuga nujeheyne kamah ummeedhukuran. hehe…..aslu vaagothaky jana mihaaru mi liyaa fb post thakaky varah ginain hoadhai balaigen liyevey post thakah vaathy. jana mi hisaa kurany kurin jana dhaskoffa huri kanthahthakaa behey gothun viyas thiya kiyuntherinnaa hissaa kurumuge kurin anekkaaves e filaavalhuthakah anburaa dhan. mi dhe post ves mi liyevuny varah gina vaguthu nagaigen. hiyeh nuvey dhen mirey dhivehi post thah genesdheveyne hen. miadhu varah gina vaguthu heydha kurevijje hama ekani mikamah. jana adhi mirey kuran jehey ehen kanthah ves hureema maadhamaa ge bayaa eky dhivehi fb post thah genesdheveytho balaanan In Sha Allah. post thah varah dhiguviyas kiyuntherin post thah kiyaalumaky jana ge varah bodu edhumeh. adhi faidhaa eh kuriyyaa ehen meehakaa hissaa kurumaky ves varah bodu edhumeh In Sha Allah. Jazaakumullah Khairan!

    FB Link:

    https://www.facebook.com/Asr-1445208739121696/

31. Alhey varah difficult to read Admin pls fix this

32. FB Post: (Dhivehi(

    ކައިވެނިން ބޭރުގައި އަންހެން ކުއްޖަކާއި ފިރިހެން ކުއްޖަކަށް އެކަކު އަނެކަކު ކަމުދިޔުންވެގެންދާނީ ދީނީ ވާހަކައެއްގައި ހިމެނިގެންދާން އަޖާއިބުކުރުވަނިވި ކަމަކަށް ވެދާނެއެވެ. ޚުދު އަޅުގަނޑުވެސް މި ވާހަކަތަކުގައި އެ ވާހަކަތައް ހިމަނަން ޖެހިލުންވަމުން ދިޔައެވެ. އަޅުގަނޑަށް ހީވެފައި އޮތީ ލޯތްބެއް ވެވޭނީ ހަމައެކަނި ކައިވެންޏެއްގެ ޙުދޫދުގެ ތެރޭގައި ކަމަށެވެ. އެހެނަސް އެއީ ވަރަށް ފަހަކަށް ލޯތްބާއި ބެހޭގޮތުން އަޅުގަނޑަށް އެއްޗެއް ދަސްވުމުގެ ކުރިންނެވެ.

    އިބްނު އަލް ޤައްޔިމް (ރަޙިމަހު ﷲ) ގެ ފޮތެއް ކަމުގައިވާ “ރައުޟަތުލް މުޙިއްބީން” (ލޯބިވެރިންގެ ބަގީޗާ) ގައި ސުވާލެއް ކުރެވިފައިވެއެވެ. ލޯބިވަނީ އަމިއްލަ އިޚްތިޔާރުގައި ހެއްޔެވެ؟ ނޫނީ ގަދަކަމުން ހެއްޔެވެ؟ އެއަށްފަހު އެ ޢިލްމުވެރިޔާ އަމިއްލަފުޅަށް އެ ސުވާލުގެ ޖަވާބު ލިޔުއްވާފައިވެއެވެ. އިބްނު އަލް ޤައްޔިމް ވިދާޅުވާ ގޮތުގައި ލޯބި އެ ދެގޮތަށް ވެސް ވެއެވެ. އަމިއްލަ އިޚްތިޔާރުގައި ވެސް ވެއެވެ. އަދި ގަދަކަމުން ވެސް ވެއެވެ. އެއީ ކީއްވެކަން ބަޔާންކޮށްދެއްވަމުން ވިދާޅުވަނީ ގުޅުމެއްގެ ކުރީކޮޅު ހުރިހާ ކަމެއްވެސް ވަނީ އަމިއްލަ އިޚްތިޔާރުގައެވެ. މިސާލަކަށް އަހަރުމެން ބެލުން ތިރި ނުކޮށް މީހަކާއި ދިމާލަށް ބަލާލަނީ އަމިއްލަ އިޚްތިޔާރުގައެވެ. ނުދަންނަ ނަންބަރަކުން ލިބުނު މެސެޖަށް ޖަވާބުދެނީ އަމިއްލަ އިޚްތިޔާރުގައެވެ. ފްރެންޑް ރިކުއެސްޓެއް ޤަބޫލުކުރަނީ އަމިއްލަ އިޚްތިޔާރުގައެވެ. އަމިއްލައަށް އިސްނަގައި މެސެޖެއްކޮށް ނޫނީ ލިބޭ މެސެޖަކަށް ރިޕްލައި ކުރަނީ އަމިއްލަ އިޚްތިޔާރުގައެވެ. ލައިކްއެއް ދީފައި ކޮމެންޓެއް ކުރަނީ އަމިއްލަ އިޚްތިޔާރުގައެވެ. އިޙްޞާޞްތައް އުތުރި އަރައިގެންދާން ދޫކޮށްލަނީ އަމިއްލަ އިޚްތިޔާރުގައެވެ. މި ހުރިހާ ކަމެއް އަހަރުމެން އިޚްތިޔާރު ކުރަނީ ވަކި އެ މީހަކު ޚާއްޞަވެގެންނެއް ނޫނެވެ. ނުބައި ކަމެއް ކުރުމަށް އަހަރުމެންނަށް އިޚްތިޔާރު ކުރެވެނީ ޝައިޠާނާގެ ވަސްވާސްތަކަށް ހެއްލި އަމިއްލަ އެދުންތައް ފުރިހަމަ ކުރުމަށެވެ. އެހެން ކަމުން އެ ޚިޔާރު ކުރި ކަންތައްތަކާމެދު އަހަރުމެންނާއި ސުވާލުކުރެވޭނެއެވެ. ޤިޔާމަތް ދުވަހުން އެ އިޚްތިޔާރުތަކުގެ ހިސާބު ބެއްލެވޭނެއެވެ.

    ނުބައި ގޮތްތައް ޚިޔާރުކުރުމަށް އަމިއްލަ ނަފްސު ދޫކޮށްލުމުން ގަދަކަމުން ކަންތައްވާން ފަށައެވެ. އެމީހެއްގެ ޚިޔާލުތަކާއި ދުރުވާން ނުހަނު އުނދަގޫވެގެންދާނެއެވެ. ކިތަންމެ މުހިއްމު ކަންތައްތަކެއް ކުރަން ހުއްޓަސް އަބަދުވެސް ބޭނުންވާނީ އެ މީހަކާއެކީ ހުންނާށެވެ. އެމީހެއްގެ ސޫރަ ފެނުމަށް އަދި އަޑު އެހުމަށް އެދެވޭ އެދުންތައް ގިނަވެގެންދެއެވެ. މިހާ ހިސާބަށް ދިޔުމުން އެ އިޙްޞާޞްތަކުގެ މައްޗަށް ބާރެއް ނުފޯރުވޭނެއެވެ. އަހަރުމެންނަށް ބާރުނުފޯރުވޭ މި އިޙްޞާޞްތަކާމެދު އަހަރުމެންނާ ސުވާލެއް ނުކުރެވޭނެއެވެ. އެހެނަސް އެ އިޙްޞާޞްތަކުގެ އަސަރުތައް އަހަރުމެންގެ ޢަމަލުތަކުން ފެންނަން ފަށައިފިނަމަ އެ ޢަމަލުތަކާއިމެދު އަހަރުމެންނާ ސުވާލު ކުރެވޭނެއެވެ. އެމީހެއްގެ ޚިޔާލުތަކުގައި ގިނަ ވަގުތުތައް ބޭކާރު ކުރެވުމުގެ ސަބަބުން ވާޖިބުތައް އަދާ ނުކުރެވޭނަމަ އަހަރުމެން ފާފަވެރިވާނެއެވެ. އަހަރުމެންގެ ލޯތައް އެކި ދިމަދިމާލަށްދާން ދޫކޮށް އެއަށް އެއްވެސް ކަހަލަ ހުރަހެއް ނާޅައިފިނަމަ އެކަމާމެދު ސުވާލު ކުރެވޭނެއެވެ. އަދި އެ އިޙްޞާޞްތަކުގެ ސަބަބުން އެއަށްވުރެ ވެސް ގޯސްކަމެއް ކުރެވިއްޖެނަމަ އެކަމަށް އަހަރުމެން ޒިންމާވާން ޖެހޭނެއެވެ. މި ދުނިޔެއާއި އާޚިރަތުގައި ވެސް އޭގެ ހިތި ނަތީޖާތަކާއި އަހަރުމެން ކުރިމަތިލާން ޖެހޭނެއެވެ. ﷲ ގެ ރުހިވޮޑިގަތުމުން ބޭރުގައި ވެވޭ ކޮންމެ ލޯތްބަކުން ވެސް ކޮންމެވެސް އެއްގޮތަކުން އަހަރުމެންނަށް ހިތްދަތިކަމެއް ލިބޭނެއެވެ. އެއީ އަހަރުމެންގެ މުޅި ހިތް ދީގެން އެއްވެސް އިންސާނެއްދެކެ ވާ ލޯތްބަކުން އަހަރުމެންނަށް ފުރިހަމަ ހިތްހަމަޖެހުމެއް ނުލިބޭނެތީވެއެވެ. އެމީހަކީ ފުރިހަމަ މީހެއްކަމުގައި ދެކި، އަހަރުމެންގެ އުއްމީދުތައް ފުނޑުފުނޑު ނުކުރައްވާނެ ހަމައެކަނި ފަރާތަކީ ﷲ ކަން ހަނދާން ނައްތާލުމަށްފަހު ވާ ލޯތްބަކުން އަހަރުމެންނަށް ހިތްދަތިކަމެއް ނޫނީ ނުލިބޭނެއެވެ. މި ހުރިހާ ކަމެއްވެސް ވަނީ ހަމަ އަހަރުމެން އަމިއްލައަށް ކުރާ އިޚްތިޔާރެއްގެ ސަބަބުންނެވެ.

    އެހެންކަމުން “ލޯބީގެ” ސަބަބުން އަހަރުމެންނަށް ފުން ހިތާމައެއް ލިބުނަސް އޭގައި އަހަރުމެންގެ އަމިއްލަ ނަފްސުތައް ނޫނީ އެހެން އެއްވެސް މީހެއްގެ ކުށެއްނެތެވެ. އެއީ ކޮންމެ ގޮތެއްވިޔަސް އެ ލޯބި އެހާ ހިސާބަށް ދިޔައީ އަހަރުމެންގެ ކުރި އިޚްތިޔާރެއްގެ ސަބަބުން ކަމަށްވާތީވެއެވެ. މިހާތަނަށް އައިއިރު އެފަދަ ނުބައި އިޚްތިޔާރެއް ނުކުރާ މީހުންނަށް ޙަމްދު ކުރެވޭނެއެވެ. މިއީ މިހާ ހިސާބުން ވެސް ރަނގަޅު ގޮތްތައް ޚިޔާރުކުރަން ހަނދާން ކޮށްދިނުމެއްކަމުގައި އެމީހުންނަށް ބެލެވިދާނެއެވެ.

    މިހާތަނަށް ނުބައި ގޮތްތައް އިޚްތިޔާރު ކުރެވި އިޙްޞާޞްތަކުގެ މައްޗަށް ބާރުނުފޯރުވޭ މީހުންނަށް އޮތް އުފާވެރި ޚަބަރަކީ ކޮބައިތޯއެވެ؟ އެއީ އެ އިޙްޞާޞްތައް ކިތަންމެ ބާރަށް ތިބާ ދެމިޔަސް ތިބާއަށް އެއިން ސަލާމަތް ވެވިދާނެކަމެވެ. އެއީ ﷲ ހަނދުމަކޮށްގެން ނޫން އެހެން ގޮތަކަށް ނޫނެވެ. ތިބާގެ މޭތެރޭގައި ރިހުމެއް އުފެދިފައި އޮތް ހިތުގެ މައްޗަށް ބާރުފޯރުވޭނެ ފަރާތަކީ ހަމައެކަނި އެއީ ކަމަށްވާތީވެއެވެ. ތިބާގެ ހިތަށް ލިބިފައިވި ޒަޚަމްތަކަށް ޝިފާއެއްދީ އެ ހިތަށް އަނބުރާ އާ ޙަޔާތެއް ދެއްވޭނެ ހަމައެކަނި ފަރާތަކީ އެއީ ކަމަށްވާތީވެއެވެ. އެ ހިތުގެ ރުއިންތައް އެންމެ ރަނގަޅަށް އަޑުއައްސަވައި އަދި އެ ހިތުގެ އެދުންތައް މޮޅަށް ދެނެވޮޑިގެންވާ ފަރާތަކީ ހަމައެކަނި އެއީ ކަމަށްވާތީވެއެވެ. ވީމާ އެފަރާތަށް ގޮވާށެވެ. އޭރުން އެކަލާނގެ އިޖާބަ ދެއްވާނެއެވެ. އެހެނީ އެކަލާނގެއަކީ ވީދިފައިވާ ހިތްތަކުގެ ވެރިންނާއެކީ ވޮޑިގެންވާ ރަސްކަލާނގެއެވެ. (ޙަދީޘް ޤުދްސީ)

    “ލޮލަކީ އަޅެއްގެ ހިތުގެ ލޯގަނޑު ކަމުގައި ﷲ ލެއްވިއެވެ. އެހެންކަމުން އަޅާ އޭނަގެ ބެލުން ތިރިކޮށްފިނަމަ އޭނަގެ ހިތް އޭގެ އެދުންތައް ތިރިކުރެއެވެ. އަދި އަޅާ އޭނަގެ ލޯ އެދުނުހާ ގޮތަކަށް ދިޔުމަށް ދޫކޮށްލައިފިނަމަ އޭނަގެ ހިތް އޭގެ އެދުންތައް ވެސް އެދުނުހާ ގޮތަކަށް ދިޔުމަށް ދޫކޮށްލައެވެ.” އިބްނު އަލް ޤައްޔިމް (ރަޙިމަހު ﷲ) – ރައުޟަތުލް މުޙިއްބީން

    ނޯޓް: މި މަޢުލޫމާތުތައް ނެގިފައިވަނީ ޝެއިޚް ޔާސިރް ބިރްޖާސް ގެ “ފިޤްހް އޮފް ލަވް” ނަމަކަށް ކިޔާ ލެކްޗާރތަކެއްގެ ސިލްސިލާއަކުންނެވެ.

33. FB Post (Dhivehi)

    = ނާދިރުކަމެއްގެ މައްޗަށް ކާމިޔާބު ހޯދުން =

    ދުވަހަކުވެސް އެކަމަކުން އަރައިނުގަނެވޭނެހެން ހީވާފަދަ ގޮންޖެހުމަކާއި ތިބާ ކުރިމަތިލާން ޖެހުނު ހެއްޔެވެ؟ އެއީ ތިބާ ދެ ހަފްތާ ވަރެއް ވަންދެން ނަހަދާ އޮތް އެސައިންމެންޓަކަށް ވެދާނެއެވެ. އެހެންނޫނީ ތިބާގެ ދިރިއުޅުމުގައި އެތައް ނާކާމިޔާބީތަކާއި ކުރިމަތިލާންޖެހުނު ސަބަބު ކަމުގައިވާ ތިބާގެ ކަންނެތްކަން ކަމުގައި ވެދާނެއެވެ. އެހެންނޫނީ ނަމާދު ކުރެވޭނެހެން ތިބާއަށް ތިބާގެ ވަގުތުތައް ރާވަން ‘ނޭނގުން’ ކަމުގައި ވެދާނެއެވެ. އެހެންނޫނީ ފަތިސް ނަމާދަށް ހޭލުމުގައި ތިބާ ނާކާމިޔާބުވާކަން ކަމުގައިވެދާނެއެވެ. ނުވަތަ ތިބާ އަމިއްލަ ބާރުގެ ދަށަށް ގެންނަން ނޭނގޭ އެދުންތަކާއި އިޙްޞާޞްތަކަށް ވެދާނެއެވެ. އެހެންނޫނީ އެއްދުވަސްވަރެއްގައި ތިބާގެ ހިތުތެރޭގައިވި އިޚްލާޞްތެރި ނިޔަތްތައް ފާސިދުވަމުންދާކަން އެނގި އެއަށް ގެންނާނެ ޙައްލެއް ހަމަ އެއްގޮތަކަށްވެސް ނޭނގުން ކަމުގައި ވެދާނެއެވެ.

    މި ޙާލަތްތަކުގައި އަހަރުމެންނަށް އެހީވެދޭން ޖެހޭ އާޔަތް އަހަރުމެން އެންމެންނަށް ވެސް އެނގެއެވެ. އެއީ ވަރަށް ގިނައިން ފޭސްބުކާއި ވައިބާރ ގްރޫޕްތަކުގައި ދައުރުވާ އާޔަތެކެވެ.

    وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ

    އަދި ކެތްތެރިކަމާއި ނަމާދުން ތިޔަބައިމީހުން ވާގިހޯދާށެވެ!” ސޫރަތުލް ބަޤަރާ، 45

    ތިބާގެ ގޮތެއް އަޅުގަނޑަކަށް ނޭނގެއެވެ. އެހެނަސް އަޅުގަނޑަށް ހަމަ ޔަޤީނުންވެސް މި އާޔަތް ދޭހަކުރަން ދަތިވި ދުވަސްވަރެއްއައެވެ. ކެތްތެރިކަން ކުޑަ މީހަކަށް ކެތްތެރިވެވޭނީ ކިހިނެއްހެއްޔެވެ؟ އެ 5 މިނެޓުގެ ނަމާދު މީހެއްގެ ޙާލަތް ބަދަލުކޮށްލާނީ ކިހިނަކުން ހެއްޔެވެ؟ މިއީ މި އާޔަތް ފެންނަ ކޮންމެ ފަހަރަކު އަޅުގަނޑުގެ ޚިޔާލުތަކުގައި ދައުރުވަމުން ދިޔަ ސުވާލުތަކެވެ. އެހެނަސް އޭރު އަޅުގަނޑަށް ނޭނގުނު ކަމަކީ މަތީގައި ބަޔާން ކުރެވިފައިވީ ހަމައެކަނި އެ އާޔަތުގެ އެއްބައި ކަމެވެ. އަދި އަޅުގަނޑުގެ ސުވާލުތަކުގެ ޖަވާބު ފޮރުވިފައިވީ އެ އާޔަތުގެ ފަހު ބަޔާއި، ޖެހިގެން އޮތް އާޔަތުގައި ކަމެވެ. މި އާޔަތުގެ ފުރިހަމަ މާނަ ތިރީގައި މިވަނީއެވެ.

    وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ

    އަދި ކެތްތެރިކަމާއި ނަމާދުން ތިޔަބައިމީހުން ވާގިހޯދާށެވެ! ބިރުވެތިވެ މަޑުމައިތިރިވާ މީހުންނަށް މެނުވީ، ހަމަކަށަވަރުން، އެއީ ވަރަށް ބޮޑުކަމެކެވެ. (އެބަހީ: ދަތި އުނދަގޫ ކަމެކެވެ) ސޫރަތުލް ބަޤަރާ، 45

    މި އާޔަތުން އެނގޭ ގޮތުން “ޚާޝިޢޫން” އޭ ކިޔާ ބަޔަކަށް ފިޔަވައި “ޞަބްރު” އާއި ނަމާދުން އެހީތެރިކަން ހޯދަން ދަތިވާނެއެވެ. “ޚާޝިޢޫން” އަކީ ކޮން ބައެއް ހެއްޔެވެ؟ އެއީ އެމީހުން ނަމާދު ކުރާއިރު ބިރުވެރިކަމެއް އިޙްޞާޞް ކުރެވޭ ބައެކެވެ. އެ ބިރު ގަތުމުން ގައިގެ މަސްތަކުން ވަރުދޫވާހެން ހީވާފަދަ ބިރުވެރިކަމެކެވެ.

    ދެން ތިބާ ސުވާލުކޮށްފާނެއެވެ. ނަމާދުން އެހީ ލިބިގަތުމަށްޓަކައި އެފަދަ ބިރެއްގަތުން މުހިއްމީ ކީއްވެ ހެއްޔެވެ؟ އޭގެ ފަހަތުގައި ސަބަބުތަކެއްވެއެވެ. އޭގެ ތެރެއިން އެއްސަބަބަކީ އަހަރުމެން ނަމާދުގައި ވަރަށް ގިނައިން ބޭނުން ކުރާ ބަހެކެވެ. އެއީ “ރައްބު” މި ބަހެވެ. މިސާލަކަށް އަލްޙަމްދުލިއްލާހި ‘ރައްބި’ލްޢާލަމީން، ސުބްޙާނަ ‘ރައްބި’ޔަލް ޢަޟީމް، ‘ރައްބަ’ނާ ލަކަލް ޙަމްދު….މި ފަދަ ޢިބާރާތްތަކެވެ. “ރައްބު” ގެ މާނަތައް ވަރަށް ބައިވަރެވެ. އެހެނަސް އެ ބަސް ގިނައިން ބޭނުން ކުރެވެނީ އެ ފަރާތެއްގެ ދަށުން އަޅުން ގެންގުޅޭ ފަރާތަކަށެވެ. އަދި އެ އަޅުން އެއްވެސް ޝަކުވާއެއްނެތި ބޯލެނބުމަށް އަމުރުތައް ދޭ ފަރާތަކަށެވެ. އެހެންކަމުން އަހަރުމެން ﷲ އަކީ އަހަރުމެންގެ ރައްބުކަމަށް ބުނާނަމަ އޭގެ މާނައަކީ އަހަރުމެންނަކީ އެކަލާނގެ އަޅުން ކަމެވެ. އަދި ކުރީ ޒަމާނުގައި އުޅުނު އަޅުންނާއި އެއްގޮތަށް އަހަރުމެންނަށް ކުރެވިފައިވާ އަމުރުތަކާއި ގުޅިގެން އަހަރުމެން ކަންތައް ކުރި ގޮތާއި މެދު އަހަރުމެންނާ ސުވާލު ކުރެވޭނެ ދުވަހެއް އަންނާނެކަމެވެ. ނަމާދުގައި އަހަރުމެން އަހަރުމެންގެ ރައްބު ކުރިފުޅުމަތީގައި ތިބެނީ އެ ސުވާލުތައް ކުރެވޭނެ ދުވަހަކުން އަހަރުމެން ތިބޭނެ ފަދައިންނެވެ. އަހަރުމެން ނަމާދުގައި ވެސް ތިބެނީ އަހަރުމެންގެ ނަޒަރުތައް ތިރިކޮށް މަޑުމޮޅިވެފައެވެ. އަދި އެއްވެސް ބޭނުމެއްނެތް ޙަރަކާތެއް ނުކޮށް ހަމައެކަނި އަހަރުމެންގެ ރައްބު ރުހިވޮޑިގެންވާފަދަ ބަސްތައް ކިޔުމުގައި މަޝްޣޫލުވެފައެވެ. މިއީ ހަމަ އެދުވަހަކުން ވެސް ކަންތައް ވާނެގޮތެވެ. ޖެހިގެން ވާ އާޔަތުގެ ރީތިކަން މިހާރު ތިބާއަށް އިޙްޞާޞް ކުރެވޭނެއެވެ. އެ އާޔަތުގައިވަނީ މިހެންނެވެ.

    الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

    “އެއުރެންނީ، އެއުރެންގެ ރައްބު އާއި ބައްދަލުވާނޭ ބަޔަކުކަމާއި، އެކަލާނގެ حضرة އަށް އެނބުރި رجوع ވަނިވި ބަޔަކުކަން ކަށަވަރުކޮށް يقين ކުރާ މީހުންނެވެ” ސޫރަތުލް ބަޤަރާ، 46

    ދެން ވިސްނާލާށެވެ. އަހަރުމެންނަކީ ހަމަ ޔަޤީނުންވެސް އަހަރުމެންގެ ރައްބު އާއި ބައްދަލުވާނެކަން ޔަޤީންކުރާ ބަޔަކު ކަމުގައި ވާނަމައާއި، ކޮންމެ ނަމާދަކީ އެ ބައްދަލުވުމުގެ މަތިން ހަނދާންކޮށްދޭ ކަމެއް ކަމުގައި ވާނަމަ އެ ނަމާދުގެ ސަބަބުން އަހަރުމެންގެ އުޅުމަށް ބަދަލެއް ނާންނާނެ ހެއްޔެވެ؟ އެއިން އަހަރުމެން ވަގުތުތައް ހޭދަކުރާ ގޮތަށް ބަދަލެއް ނާންނާނެ ހެއްޔެވެ؟ އަހަރުމެންގެ ވާޖިބުތައް އަދާ ކުރުމުގައި އަހަރުމެން އިތުރަށް ޒިންމާދާރު ނުވާނެ ހެއްޔެވެ؟ މި ދުނިޔެއަށްވުރެ މާ ބޮޑު ކަމަކާއި ކުރިމަތިލާން ޖެހޭކަން ހަނދާންވެ، ނިޔަތްތައް އިޚްލާޞްތެރިވެގެން ނުދާނެ ހެއްޔެވެ؟ މި ދުނިޔެއަކީ އެހެން ނޫނަސް ދެމިއޮންނާނެ ތަނެއް ނޫންކަން ހަނދާންވެ، ލިބޭ ގެއްލުމެއްގެ ހިތްދަތިކަން ކުޑަވެގެން ނުދާނެ ހެއްޔެވެ؟ ސުބްޙާނަ ﷲ!

    ދެން ތިބާއަކީ ނަމާދުވެސް ‘ނުކުރެވޭނެ’ މީހެއް ކަމުގައި ތިބާ ބުނެފާނެއެވެ. އޭރުން ތިބާ އެހީ ހޯދާނީ ކިހިނަކުން ހެއްޔެވެ؟ “ޞަބްރު” ގެ މަތިން ހަނދާންކޮށްލަން ޖެހޭ ވަގުތަކީ އެއީއެވެ. މި އާޔަތުގައި ވަނީ ޞަބްރު އާއި ނަމާދުން އެހީތެރިކަން ހޯދުމަށެވެ. ޞަބްރު އަކީ ހަމައެކަނި ކެތްތެރިކަމެއް ނޫނެވެ. އަހަރުމެންގެ ރައްބު އެންގެވި އަމުރުތަކާއި އެއްގޮތަށް އުޅުމުގައި ދެމި ހުރުމަކީ ވެސް ޞަބްރުއެވެ. އަދި ފާފައެއް ކުރުމުގެ ބާރު އޮތްވާ ވެސް އެ ފާފައަކުން ދުރުވެގަތުމަކީ ވެސް ޞަބްރުއެވެ. އެހެންވީމަ ކުރީކޮޅު މި އެހީ ހޯދުން ވެގެން ދާނީ ނުހަނު އުނދަގޫކަމަކަށެވެ. ނަމާދު ކުރާއިރު އެފަދަ ބިރުވެރިކަމެއް ތިބާއަށް އިޙްޞާޞް ނުކުރެވިދާނެއެވެ. އަދި ތިބާގެ ނަމާދަކީ އެއިން އެހީތެރިކަން ލިބޭނެފަދަ ނަމާދެއް ނޫންހެން ތިބާއަށް ހީވެދާނެއެވެ. އެހެނަސް އަހަރުމެންގެ ރައްބަކީ އަހަރުމެން ކުރާ ކޮންމެ ޤުރުބާނީއަކާމެދު މޮޅަށް ދެނެވޮޑިގެންވާ އަދި އެކަމަށް އަޖުރު ދެއްވާނެ ރައްބުކަން ހަނދުމަކުރާށެވެ. އަދި ތިބާގެ އެދުމާއި ދެކޮޅަށް ގަދަކަމުން އެތައް ޤުރުބާނީއެއް ކޮށްފައި ކުރެވޭ އެ ނަމާދަކީ ތިބާގެ އީމާންތެރިކަން ދުވަހަކުވެސް ވަރުގަދަ ނުވާވަރަށް ވަރުގަދަ ކުރުވާ ނަމާދަށް ވެދާނެއެވެ.

    މާތް ﷲ އަޅަމެން ޚާޝިޢޫންގެ ތެރެއިން ލައްވައި އަޅަމެންނަކީ ނަމާދާއި “ޞަބްރު” އިން އެހީ ލިބެން އެކަށޭނަ ބަޔަކު ކަމުގައި ލައްވާށި! އާމީން!

    1. آمين.. جزاك الله خيرا أختى
       Thi kuraa masakkathugai الله barakai lavvaashi.. Varah aguhuri masakkaithakeh thi kuranee.. Dhuniyeaa aakhirathugavez thibaa ah heyogoi minvaru kuravvaashi..

Comments are closed.